کد مطلب:243899 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
روزه و قاتلان امام حسین
[240] 5 - كلینی آورده است:
از محمد بن اسماعیل رازی روایت شده كه گفت: به امام جواد علیه السلام عرض كردم: فدایت شوم! چه می فرمائید راجع به روزه، چه اینكه خبر رسیده است كه آنها، توفیق روزه گرفتن، پیدا نمی كنند؟
[ صفحه 184]
حضرت فرمود: آگاه باش كه آنان، مشمول دعای آن فرشته، قرار گرفته اند، راوی گفت: به حضرت عرض كردم: فدایت شوم! چگونه است آن؟
حضرت فرمود: قاتلان امام حسین كه درود خدا بر او باد، وقتی او را كشتند، خدای متعال فرشته ای را فرمان داد تا آواز دهد: ای امت ظالم و ستمگر! ای امت كشنده خاندان پیامبر خویش! خدای متعال شما را به گرفتن روزه و درك عید فطر، موفق نگرداند. [1] .
مرحوم مجلسی گفته است: روزه گرفتن در امامت امام ظاهر و آشكار، كامل تر و برتر است كه احكام و آدابش، از وی گرفته می شود و توسط اوست كه واجبات، كمال خود را به دست می آوردند و چون اهل سنت، ولایت ندارند، روزه ایشان صحیح نیست، خصوصا كه روزه خود را به پایان نمی رسانند و پیش از وقت، افطار می كنند و این با معنای عامی كه از آوردن نكره در سیاق نفی استفاده می شود (لاوفقكم الله لصوم) مناسبتر است. [2] .
[ صفحه 185]
از محمد بن اسماعیل رازی روایت شده كه گفت: به امام جواد علیه السلام عرض كردم: فدایت شوم! چه می فرمائید راجع به روزه، چه اینكه خبر رسیده است كه آنها، توفیق روزه گرفتن، پیدا نمی كنند؟
[ صفحه 184]
حضرت فرمود: آگاه باش كه آنان، مشمول دعای آن فرشته، قرار گرفته اند، راوی گفت: به حضرت عرض كردم: فدایت شوم! چگونه است آن؟
حضرت فرمود: قاتلان امام حسین كه درود خدا بر او باد، وقتی او را كشتند، خدای متعال فرشته ای را فرمان داد تا آواز دهد: ای امت ظالم و ستمگر! ای امت كشنده خاندان پیامبر خویش! خدای متعال شما را به گرفتن روزه و درك عید فطر، موفق نگرداند. [1] .
مرحوم مجلسی گفته است: روزه گرفتن در امامت امام ظاهر و آشكار، كامل تر و برتر است كه احكام و آدابش، از وی گرفته می شود و توسط اوست كه واجبات، كمال خود را به دست می آوردند و چون اهل سنت، ولایت ندارند، روزه ایشان صحیح نیست، خصوصا كه روزه خود را به پایان نمی رسانند و پیش از وقت، افطار می كنند و این با معنای عامی كه از آوردن نكره در سیاق نفی استفاده می شود (لاوفقكم الله لصوم) مناسبتر است. [2] .
[ صفحه 185]
[1] كافي 4: 169 ح 1.
[2] بحارالانوار 91: 135 ذيل ح 4.